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  • 人死永灭论与人死续存论(四一)

    ;既有易懂,也有难懂。不可能什么道理都是简单、直观、具体、易懂,如果那样,人类的发达的思维能力就成为摆设了!同样一个道理,对于有些人来说,非常简单、直观、具体、易懂,而对于另一类人来说,则是恰恰相反的...

    思乡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142149937.html
  • 人死永灭论与人死续存论(三六)

    用大脑的否定之否定规律替代精神的否定之否定规律。反之亦然。这样的认识才是正确的。这里的解释,佛教徒理解起来并不困难。可惜,马克思的唯物辩证法思想体系似乎成了摆设,没有人用它来分析大脑与精神的关系。  ...

    思乡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142349942.html
  • 中国近代佛教复兴与日本(1)

    佛教联合会、中国佛教会等全国性的佛教组织。不过,这些佛教组织与其说是佛教内部的机构,还不如说是配合政府的一种摆设。因为这些机构自成立以后,从来未履行过统率全国各地佛教团体的职责。太虚虽有“佛教领袖”之...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152350079.html
  • 敦煌画稿资料初识

    特定的空间的场域,要摆设各种各样的尊像与法器用物,显然在一张纸上永远达不到要求,因此在藏经洞所见大量的此类绘画作品,基本上可以认为是设计稿示意图类,并无法代表真正意义上的实体。不过对于此类资料,由于...

    沙武田

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  • 真言教义汇集 (中)

    才存在。若有心于草木,有情与无情类,则因识大之遍摄,即物即心,皆显有佛性也。举一例而言:山中之荒木,若无人发现,则永远是朽木矣,一经发掘用于花道布景,或厅堂摆设,突显出古意盎然,生机无限,此时你说有无...

    不详

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  • 慧明禅师甘露(1)

    桌上也没有任何摆设,只有一个茶壶和一只茶杯,床上也只有破棉被一条,两件破衲衣,和一套破旧的换洗衣裤。即或有信徒供养他的新衣裤,摆不上两天,也就过户转送给人家了。杭州地方一班‘耍罗汉’们,没有衣穿,没有钱...

    不详

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  • 《阿含经》和《说无垢称经》的不二法门初探

    时所用的自成一格的或特定的学说(doctrine)层次的材料。[2]将不二法门的“法门”理解成中文的“要领”,或许还称得上几分的适当;而不二法门所著眼的要领,即在于因应法被摆设成什么样的可区别或可对立...

    蔡耀明

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  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点(2)

    309  余舜夫看山见水之后,便以猿猴真身到僧堂戏耍堂中摆设的物品,它一进门来便“将香桌轻推椅鞓摇,将香炉手内提,把火灯头顶著,把钵盂险踢倒,将帚尘不住在阶址扫,将铙钹手内敲”。试想一个佛门弟子尚且不敢...

    不详

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  • 佛菩萨探访录——综合感应篇(1)

    早已有十几个人在那里,大家和蔼可亲。首先由一位‘老师’身份的女士,向我介绍一张‘道统图’,我随后浏览了一下室内的摆设,墙上挂满了‘西方三圣’,‘至圣先师—孔子’,‘恩主公’的画像;‘佛堂’前正中有一...

    不详

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  • 无限的慈悲——观世音菩萨

    ,解救人世间的厄运。   虽然,佛的慈悲,并非实质的事物,可以供人摆设,或供人欣赏。但慈悲确实存在人间,而且其力量威猛无比,远胜一般的武器。因为武器,仅能威吓人于一时,而慈悲以力量,却能绵延至远,无穷...

    不详

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